温かさが全編にあふれ、観る人を幸せに浸してくれる。
こんな楽園が、日本にあったとは・・・。
究極の福祉行政を実現しているのは、東北の小さな町、岩手県西和賀町（2005年、旧沢内村と旧湯田町が合併）である。
http://nishiwaga-film.main.jp/
「豪雪・貧困・多病多死」の三悪を抱え、乳児死亡率が全国最悪ともいえるほどの劣悪な環境に置かれていた旧沢内村。ここは50年前から全国に先駆けて、高齢者医療の無料化を実施、乳児死亡率ゼロを達成していた。
”生命尊重の理念”を貫いた第18代村長・深沢晟雄氏は、この村の出身で、戦前はエリートの実業家として中国で活躍。敗戦後、Ｕターンし、農業をしながら村内の有志と人生を語り合うなかで、命のあり様を追究するようになる。
1957年、深沢氏は村長に当選、三悪の克服に心血を注ぐ。次々と全国初の「生命行政 」を実践し、成果をあげるが、1965年、病により死去した。
しかし、その理念は脈々と受け継がれ、町村合併した現在も、新時代をリードする「希望の光」となって全国に発信し続けている。
本作は、小さな山村であっても「志」を持つことにより、世界的にも注目されるほどの充実した福祉サービスを提供できることを教えてくれる。
何よりも驚かされるのは、それが50年もの間、”いのちの作法”として、変わることなく続いていることだ。
マタギとして代々、動物の命と向き合ってきた村の先人たち。自然と一体となって育んできた「生命尊重の人生観」の伝統が、今なお血の中に流れているからだろう。
都会から来た養護施設の子どもたちの目の前で、「ウサギ狩り」をし、獲物を解体して食べさせる”丸ごと授業”は、命とは何かを考えさせる何よりのチャンスだった。
最近観た映画「ブタがいた教室」では、残酷なシーンは割愛されていたが、本作で子どもたちが目を輝かせているのを観て、これもありかな、と思った。
そうした行政を支えているのは、若者を初めとする住民たち。ここでは「過疎」という言葉は死語化しているようにみえる。
全国のモデルとなった集落の再編成事業は、住民を孤立させないよう、広場と公民館を中心に配置して進めたという。
「集い合い、話し合う」ことを基本にすれば、自ずから民主的な取り組みが出来るのだ。
この村では日ごろから、伝統行事や清掃、寺小屋、研修会などを通じて「結」の精神を紡いでおり、その活動は、血縁を超えて、地縁はもちろん全国縁へと広がっている。
とりわけ、興味を引いたのは、 死と隣り合わせの老人ホームで、入居者とその家族、職員が、”看取り”について開放的に語り合う「死生観を語る研修会」。
死もまた生の一部であることを踏まえた、全国でも例をみないユニークな試みである。あっけらかんとした様子で語る住民たちから、「生命行政」の浸透ぶりが伝わってくる。
ユートピアとも思えるほどのこの町に、羨望すら抱いてしまう。
登場人物に悪者は1人もいない。どの人も「この町に住んでいてよかった」と心から思っているようだ。
やさしい若者たち、輝いている中年たち、仏のような老人たち ・・・。
福祉行政のあり方に鋭く切り込んだ、羽田澄子監督の「あの鷹巣町の その後（２部作）」とは、切り口が違うので、併せて観ることをお勧めしたい。
住民一人ひとりの言葉に品格が感じられ、重みを持って響いてくる 。
「障害の重さは命の重さ」と、障害者の母親。
「天が授けてくれた運命だから、皆で一緒にやろうよ」と、保健師。
「沢内は誇り。選んでここで生きていくぞ」と、宣言するヤング。
「楽しい記憶が1つでもあると生きられる。人は記憶の数だけ生きられるんだ」とも。
「どの町にいても、1人では生きられない。人とつながり響き合いながら、何かを達成するのは楽しい」と、若いママ。
「人の痛みを知らないと、人にはなれない」と、元温泉旅館の女将。
彼らのイキイキした表情をカメラはしっかりと捉えている。
”世界初”という、ウクレレによるＢＧＭがよく似合う。命の大切さ、懐かしさ、力強さ、希望・・・。手づくりの温かい音色が、さまざまなシーンに実にマッチング。
圧巻はラスト近くの「雪見橇」。
マタギの村では、橇は辛い労働のシンボルだったが、先進福祉の町となった現在では、楽しみの象徴となった。
特別養護老人ホームの入居者たちに雪灯かりを見せようと、暖冬にも関わらず雪運びをして道やかまくらを作る住民たち。
雪見橇に乗った老人の笑顔が美しい。人々のやさしさは極みに達し、涙があふれるのを抑えられなかった。
便利さ・快適さとは違う次元で、幸福の追求について考えさせられる本作は、次代に繋げていくために、作られたという。
福祉はもはや他人事ではない。福祉の充実こそ、地域（国）の活性化の基本である。不安な時代の今こそ、西和賀町の挑戦は、私たちの生き方のモデルとして参考になる。１人でも多くの方に観ていただきたい傑作である。
（★５つで満点）
こんな楽園が、日本にあったとは・・・。
究極の福祉行政を実現しているのは、東北の小さな町、岩手県西和賀町（2005年、旧沢内村と旧湯田町が合併）である。
http://nishiwaga-film.main.jp/
「豪雪・貧困・多病多死」の三悪を抱え、乳児死亡率が全国最悪ともいえるほどの劣悪な環境に置かれていた旧沢内村。ここは50年前から全国に先駆けて、高齢者医療の無料化を実施、乳児死亡率ゼロを達成していた。
”生命尊重の理念”を貫いた第18代村長・深沢晟雄氏は、この村の出身で、戦前はエリートの実業家として中国で活躍。敗戦後、Ｕターンし、農業をしながら村内の有志と人生を語り合うなかで、命のあり様を追究するようになる。
1957年、深沢氏は村長に当選、三悪の克服に心血を注ぐ。次々と全国初の「生命行政 」を実践し、成果をあげるが、1965年、病により死去した。
しかし、その理念は脈々と受け継がれ、町村合併した現在も、新時代をリードする「希望の光」となって全国に発信し続けている。
本作は、小さな山村であっても「志」を持つことにより、世界的にも注目されるほどの充実した福祉サービスを提供できることを教えてくれる。
何よりも驚かされるのは、それが50年もの間、”いのちの作法”として、変わることなく続いていることだ。
マタギとして代々、動物の命と向き合ってきた村の先人たち。自然と一体となって育んできた「生命尊重の人生観」の伝統が、今なお血の中に流れているからだろう。
都会から来た養護施設の子どもたちの目の前で、「ウサギ狩り」をし、獲物を解体して食べさせる”丸ごと授業”は、命とは何かを考えさせる何よりのチャンスだった。
最近観た映画「ブタがいた教室」では、残酷なシーンは割愛されていたが、本作で子どもたちが目を輝かせているのを観て、これもありかな、と思った。
そうした行政を支えているのは、若者を初めとする住民たち。ここでは「過疎」という言葉は死語化しているようにみえる。
全国のモデルとなった集落の再編成事業は、住民を孤立させないよう、広場と公民館を中心に配置して進めたという。
「集い合い、話し合う」ことを基本にすれば、自ずから民主的な取り組みが出来るのだ。
この村では日ごろから、伝統行事や清掃、寺小屋、研修会などを通じて「結」の精神を紡いでおり、その活動は、血縁を超えて、地縁はもちろん全国縁へと広がっている。
とりわけ、興味を引いたのは、 死と隣り合わせの老人ホームで、入居者とその家族、職員が、”看取り”について開放的に語り合う「死生観を語る研修会」。
死もまた生の一部であることを踏まえた、全国でも例をみないユニークな試みである。あっけらかんとした様子で語る住民たちから、「生命行政」の浸透ぶりが伝わってくる。
ユートピアとも思えるほどのこの町に、羨望すら抱いてしまう。
登場人物に悪者は1人もいない。どの人も「この町に住んでいてよかった」と心から思っているようだ。
やさしい若者たち、輝いている中年たち、仏のような老人たち ・・・。
福祉行政のあり方に鋭く切り込んだ、羽田澄子監督の「あの鷹巣町の その後（２部作）」とは、切り口が違うので、併せて観ることをお勧めしたい。
住民一人ひとりの言葉に品格が感じられ、重みを持って響いてくる 。
「障害の重さは命の重さ」と、障害者の母親。
「天が授けてくれた運命だから、皆で一緒にやろうよ」と、保健師。
「沢内は誇り。選んでここで生きていくぞ」と、宣言するヤング。
「楽しい記憶が1つでもあると生きられる。人は記憶の数だけ生きられるんだ」とも。
「どの町にいても、1人では生きられない。人とつながり響き合いながら、何かを達成するのは楽しい」と、若いママ。
「人の痛みを知らないと、人にはなれない」と、元温泉旅館の女将。
彼らのイキイキした表情をカメラはしっかりと捉えている。
”世界初”という、ウクレレによるＢＧＭがよく似合う。命の大切さ、懐かしさ、力強さ、希望・・・。手づくりの温かい音色が、さまざまなシーンに実にマッチング。
圧巻はラスト近くの「雪見橇」。
マタギの村では、橇は辛い労働のシンボルだったが、先進福祉の町となった現在では、楽しみの象徴となった。
特別養護老人ホームの入居者たちに雪灯かりを見せようと、暖冬にも関わらず雪運びをして道やかまくらを作る住民たち。
雪見橇に乗った老人の笑顔が美しい。人々のやさしさは極みに達し、涙があふれるのを抑えられなかった。
便利さ・快適さとは違う次元で、幸福の追求について考えさせられる本作は、次代に繋げていくために、作られたという。
福祉はもはや他人事ではない。福祉の充実こそ、地域（国）の活性化の基本である。不安な時代の今こそ、西和賀町の挑戦は、私たちの生き方のモデルとして参考になる。１人でも多くの方に観ていただきたい傑作である。
（★５つで満点）
すばらしい映画の紹介をさせていただきたい。
高校のクラスメートである、映画監督の武重邦夫さん（今村昌平の愛弟子で、「楢山節考」などの助監督を務め、日本映画学校の設立にも関わった）が、製作総指揮をした記録映画「いのちの作法」が、
12月27日（土）から1月9日（金）まで、
名古屋駅西の映画館「シネマスコーレ」で、
朝1回上映（10時40分〜12時30分）される。
現在、東京の「ポレポレ東中野」で、11月29日から12月28日まで上映中だが、ぴあ満足度調査でも1位を獲得し、好評とのこと。
また、「キネマ旬報」１２月下旬号でも、映画評論家の佐藤忠男氏が絶賛している。
さらに、「キネマ旬報文化映画ベスト・テン」に於いて、最終選考作品として選ばれているそうだ。
（ぴあ映画作品情報より）
世代は違えど“いのち”の重みは変わらない
数々の困難を乗り越えて昭和３０年代に全国に先がけて老人医療の無償化を
達成した旧沢内村。
合併して名前が変わった今も“生命尊重”を第一に掲げる町にスタッフが
長期滞在して製作したドキュメンタリー。
町が守り続けてきた理念や、その想いが新しい世代に継承されていく様など
を記録。町の実態以上に、住人たちの“こころ”が伝わる１作だ。
STORY
岩手県沢内村は昭和30年代に老人医療の無償化と、
乳児死亡率ゼロを達成した。
時が流れ、合併して西和賀町と名を変えた現在も、人々は“生命尊重”を町是に掲げている。
カメラは町に長期滞在し、人々の姿を捉える。
地味な作品なので、応援したいと思い、ＰＲさせてもらった。観賞していただければ幸いである。
なお、武重邦夫さんについては、下記のＨＰにて「愚行の旅、僕と映画と今村昌平」というエッセイが連載されている。
高校のクラスメートである、映画監督の武重邦夫さん（今村昌平の愛弟子で、「楢山節考」などの助監督を務め、日本映画学校の設立にも関わった）が、製作総指揮をした記録映画「いのちの作法」が、
12月27日（土）から1月9日（金）まで、
名古屋駅西の映画館「シネマスコーレ」で、
朝1回上映（10時40分〜12時30分）される。
現在、東京の「ポレポレ東中野」で、11月29日から12月28日まで上映中だが、ぴあ満足度調査でも1位を獲得し、好評とのこと。
また、「キネマ旬報」１２月下旬号でも、映画評論家の佐藤忠男氏が絶賛している。
さらに、「キネマ旬報文化映画ベスト・テン」に於いて、最終選考作品として選ばれているそうだ。
（ぴあ映画作品情報より）
世代は違えど“いのち”の重みは変わらない
数々の困難を乗り越えて昭和３０年代に全国に先がけて老人医療の無償化を
達成した旧沢内村。
合併して名前が変わった今も“生命尊重”を第一に掲げる町にスタッフが
長期滞在して製作したドキュメンタリー。
町が守り続けてきた理念や、その想いが新しい世代に継承されていく様など
を記録。町の実態以上に、住人たちの“こころ”が伝わる１作だ。
STORY
岩手県沢内村は昭和30年代に老人医療の無償化と、
乳児死亡率ゼロを達成した。
時が流れ、合併して西和賀町と名を変えた現在も、人々は“生命尊重”を町是に掲げている。
カメラは町に長期滞在し、人々の姿を捉える。
地味な作品なので、応援したいと思い、ＰＲさせてもらった。観賞していただければ幸いである。
なお、武重邦夫さんについては、下記のＨＰにて「愚行の旅、僕と映画と今村昌平」というエッセイが連載されている。
10才の息子をひき逃げした犯人を裁くために、事故の調査を依頼した大学教授イーサン。それを受けて立つ弁護士ドワイト。彼こそ、何とひき逃げ犯人その人だった・・・。
http://movie.goo.ne.jp/contents/movies/MOVCSTD12676/index.html
ありえないような設定であるがゆえに、この物語は成立するが、人の営みの根底にある「良心」とは何か、を考えさせる佳作である。
小さな町での事件。当然、人間関係も互いに入り組んでいる。
加害者と被害者、この２組の家族には、それぞれに息子がいた。ドワイトは、別れた妻と息子ルーカスを共有し、イーサンは息子ジョシュを失った。
何も知らないドワイトの前妻は、イーサンの息子と娘の音楽教師で、同情して追悼音楽会を開催する。もちろん息子同士は友だちだ。
ドワイトは、唯一の家族であり、生きがいでもある息子を失いたくないばかりに、ひき逃げ犯人であることを名乗らない。調査ものらりくらり・・・。
事故車を隠し、レンタカーに乗るドワイト。ルーカスは父の車に乗っていてケガをした日に、ジョシュが交通事故で死んだことを覚えており、口にもしている。
イーサンとその妻は、遅遅として進まないドワイトの態度に苛立ち、狂わんばかりだ。
前述のように小さな町のこと。いくら担当弁護士といえども、警察が目撃された車種などから車の行方を本気で調べれば発覚する事件だ。それをサスペンス仕立てにするのは無理がある。観客はいつばれるか気になるが、長々と引っ張るので飽きてしまう。
＊以下（ ）内ネタバレ
（そのうえ、イーサン自身の記憶だけで犯人を突き止めるのも不自然だ。交流のあるドワイトの前妻や息子に、探りを入れるわけでもない。いきなりドワイトを訪ね、犯人扱いして銃を突きつけるのは無謀である。
ひき逃げは殺人であり、犯人をぬくぬくとのさばらせてはいけない。犯人を自分で見つけ出して裁けば、痛みも柔らぐだろう、というイーサンの復讐心は悲しいほどほど分る。
一方、罪の意識から死んだも同然の毎日で、警察に逮捕されることを望みつつも、自首する勇気がないドワイトの姿も、現実の一つとしてあり得るだろう。
加害者も被害者も、一筋縄ではいかない。刑務所で罪を購えば一丁上がりなのか。復讐したら痛みが柔らぐのか。
どちらにしても死者は戻ってこないので、加害者の罪意識はいつまでも消えず、被害者も後味の悪さに悩まされるだろう。つまり二人ともパラドックスに陥るのである。
本作の真骨頂はここにある。
人は元来、「良心＝赦しの心」を持っている。究極の場面（パラドックス）に遭遇した時、深い淵の底で「良心＝赦しの心」に目覚めることができれば、人生は変えられるのだ。
被害者は加害者を「赦す」ことで精神的に救われ、加害者は被害者に 「赦される」ことで肉体的に救われる。そして共に、人間的に大きく成長するのである）
２組の父と息子の物語であり、女性の出番はそれほど多くない。しかし、事件の原因の一つがドワイトの前妻の態度であり、イーサンの復讐心も彼の妻の嘆きによって増幅される。イーサンの娘も彼に希望を与える大きな存在だ。
ドワイトの息子は、イーサンの娘と同様ドワイトの光である。
ラストシーンに救われた。
（★５つで満点）
http://movie.goo.ne.jp/contents/movies/MOVCSTD12676/index.html
ありえないような設定であるがゆえに、この物語は成立するが、人の営みの根底にある「良心」とは何か、を考えさせる佳作である。
小さな町での事件。当然、人間関係も互いに入り組んでいる。
加害者と被害者、この２組の家族には、それぞれに息子がいた。ドワイトは、別れた妻と息子ルーカスを共有し、イーサンは息子ジョシュを失った。
何も知らないドワイトの前妻は、イーサンの息子と娘の音楽教師で、同情して追悼音楽会を開催する。もちろん息子同士は友だちだ。
ドワイトは、唯一の家族であり、生きがいでもある息子を失いたくないばかりに、ひき逃げ犯人であることを名乗らない。調査ものらりくらり・・・。
事故車を隠し、レンタカーに乗るドワイト。ルーカスは父の車に乗っていてケガをした日に、ジョシュが交通事故で死んだことを覚えており、口にもしている。
イーサンとその妻は、遅遅として進まないドワイトの態度に苛立ち、狂わんばかりだ。
前述のように小さな町のこと。いくら担当弁護士といえども、警察が目撃された車種などから車の行方を本気で調べれば発覚する事件だ。それをサスペンス仕立てにするのは無理がある。観客はいつばれるか気になるが、長々と引っ張るので飽きてしまう。
＊以下（ ）内ネタバレ
（そのうえ、イーサン自身の記憶だけで犯人を突き止めるのも不自然だ。交流のあるドワイトの前妻や息子に、探りを入れるわけでもない。いきなりドワイトを訪ね、犯人扱いして銃を突きつけるのは無謀である。
ひき逃げは殺人であり、犯人をぬくぬくとのさばらせてはいけない。犯人を自分で見つけ出して裁けば、痛みも柔らぐだろう、というイーサンの復讐心は悲しいほどほど分る。
一方、罪の意識から死んだも同然の毎日で、警察に逮捕されることを望みつつも、自首する勇気がないドワイトの姿も、現実の一つとしてあり得るだろう。
加害者も被害者も、一筋縄ではいかない。刑務所で罪を購えば一丁上がりなのか。復讐したら痛みが柔らぐのか。
どちらにしても死者は戻ってこないので、加害者の罪意識はいつまでも消えず、被害者も後味の悪さに悩まされるだろう。つまり二人ともパラドックスに陥るのである。
本作の真骨頂はここにある。
人は元来、「良心＝赦しの心」を持っている。究極の場面（パラドックス）に遭遇した時、深い淵の底で「良心＝赦しの心」に目覚めることができれば、人生は変えられるのだ。
被害者は加害者を「赦す」ことで精神的に救われ、加害者は被害者に 「赦される」ことで肉体的に救われる。そして共に、人間的に大きく成長するのである）
２組の父と息子の物語であり、女性の出番はそれほど多くない。しかし、事件の原因の一つがドワイトの前妻の態度であり、イーサンの復讐心も彼の妻の嘆きによって増幅される。イーサンの娘も彼に希望を与える大きな存在だ。
ドワイトの息子は、イーサンの娘と同様ドワイトの光である。
ラストシーンに救われた。
（★５つで満点）
友人から「絶対に観て、すぐにブログにアップして」とのメールを貰ったが、時間がなく、やっと昨日観ることができた。
http://movie.goo.ne.jp/contents/movies/MOVCSTD12938/index.html
必見の傑作である。
元海兵隊員の日本人妻は言う。「日本には帰りたいと思うが、だんだんアメリカっぽくなっていくのがいや」と。
まさにそうだ。マイケル・ムーアの「シッコ」も日本の近い将来を予感させるが、本作も”日本の未来予測図”そのものである。
世界に誇る憲法9条を改悪するとどうなるか、その答えが明確に表現されている。
今、アメリカではホームレスが急増しているが、そのうち約4割が退役軍人だといわれている。なぜか？
彼等は正義のために戦う覚悟で戦場に赴いても、殺すのは敵というより、罪もない民間人であることを知って、葛藤と罪悪感からＰＴＳＤ（外傷後ストレス障害）に陥る。人格を失って社会復帰はおろか日常生活も営めなくなるのである。
戦争のカラクリは簡単だ。
�”雋鏤唆箸鮟蕕瓩箸垢覿睫戮叡羶桓腟舛�格差社会を生み出す。
�◆嵒亘蛙佑蓮�軍隊に行けば大学の学費も技術も健康保険も入手できる」というウソで釣って、高卒者を新兵として送り出す。
＊奨学金は軍隊に行かなくてももらえる。むしろ入隊すると軍隊の分は差し引かれる。
＊技術は軍隊以外では応用がきかないほど古いものが多い。
＊軍隊の給料が安いので、家族の健康保険を買うことができない。
�Ｈ狹�を洗脳して殺人鬼に仕立て上げ、前線に立たせる。
＊3ヶ月のブートキャンプ（新兵訓練）は、人間の尊厳を奪ってロボット化し、戦う相手もモノ化して扱うことをひたすら教え込む。
＊ 劣化ウラン爆弾を作るのは海軍、落とすのは空軍。お互いに情報交換しないので、何も知らず、防護服もなしで行動する。その結果、自身も被爆して後遺症で苦しむことになる。
�だ亀舛鮓�出せず、ＰＴＳＤや負傷、劣化ウランによる被爆などで退役。
�ソ�隊後のフォローはゼロに等しいので、ドロップアウトせざるを得ない。
＊軍人病院は新薬の実験基地。副作用を承知で受診するのがいやならそれまでだ。
＊年金や手当の手続きが難しいうえ、もらえても1カ月115ドル程度と少ない。
ベトナム戦争の犠牲者である退役軍人の精神病患者（ＰＴＳＤなどに）は、1980年以降、州立病院から追い出された。アル中、ヤク中になり、森の中でテント生活するホームレスも多い。殺人事件も日常茶飯事だ。
さらに、イラク戦争後は、ホームレスになる時期が早くなり、若年化しているという。
養護施設やシェルターがあっても、待機者が多いため期待できない。
「金持ちになるほど現実から遠のく。寄付もしない人が多い。皆何も知らないので、他国での戦争に加担して、行け行けと叫んでいる」と嘆くホームレス。
「帰還兵がもっと声を挙げるかと思った 。除隊後は仕事も教育も支援も特典もなし、という現実を知ってもらうために高校生に話をしに行く」と、帰還兵ケア相談員。
無許可除隊の相談は、派遣か再派遣間近の人からのが多い、と語る。
こうした軍隊経験者の他に、兵士の母や老人による徴兵阻止運動が細々と行われている。
「私たちは怒れる優しいおばあちゃん、みんなの命を助けるの」と歌いながら、新兵募集の貼紙に「Ｃｌｏｓｅｄ」の貼紙をして回る老女たち。手錠を掛けられてもニコニコして「喜んで逮捕されます。1人でも入隊から救えれば価値があります」と胸を張る。
そこで、私が最近、関心のある国が中米のコスタリカである。この国は軍備をしない。その論理は非常にシンプルだ。
「軍備をすると、他国は恐いから襲ってくる。軍備をしないと、他国は安心だから襲わない。そんな無駄なことに金と時間を費やすよりも、教育を充実させよう」というわけだ。
本作を観ていて、アメリカも我が国も、何と虚しいことを繰り返しているのか、と思った。全ての国でコスタリカ化ができないものだろうか・・。
若い人にとくに観て欲しい作品である。
（★５つで満点）
http://movie.goo.ne.jp/contents/movies/MOVCSTD12938/index.html
必見の傑作である。
元海兵隊員の日本人妻は言う。「日本には帰りたいと思うが、だんだんアメリカっぽくなっていくのがいや」と。
まさにそうだ。マイケル・ムーアの「シッコ」も日本の近い将来を予感させるが、本作も”日本の未来予測図”そのものである。
世界に誇る憲法9条を改悪するとどうなるか、その答えが明確に表現されている。
今、アメリカではホームレスが急増しているが、そのうち約4割が退役軍人だといわれている。なぜか？
彼等は正義のために戦う覚悟で戦場に赴いても、殺すのは敵というより、罪もない民間人であることを知って、葛藤と罪悪感からＰＴＳＤ（外傷後ストレス障害）に陥る。人格を失って社会復帰はおろか日常生活も営めなくなるのである。
戦争のカラクリは簡単だ。
�”雋鏤唆箸鮟蕕瓩箸垢覿睫戮叡羶桓腟舛�格差社会を生み出す。
�◆嵒亘蛙佑蓮�軍隊に行けば大学の学費も技術も健康保険も入手できる」というウソで釣って、高卒者を新兵として送り出す。
＊奨学金は軍隊に行かなくてももらえる。むしろ入隊すると軍隊の分は差し引かれる。
＊技術は軍隊以外では応用がきかないほど古いものが多い。
＊軍隊の給料が安いので、家族の健康保険を買うことができない。
�Ｈ狹�を洗脳して殺人鬼に仕立て上げ、前線に立たせる。
＊3ヶ月のブートキャンプ（新兵訓練）は、人間の尊厳を奪ってロボット化し、戦う相手もモノ化して扱うことをひたすら教え込む。
＊ 劣化ウラン爆弾を作るのは海軍、落とすのは空軍。お互いに情報交換しないので、何も知らず、防護服もなしで行動する。その結果、自身も被爆して後遺症で苦しむことになる。
�だ亀舛鮓�出せず、ＰＴＳＤや負傷、劣化ウランによる被爆などで退役。
�ソ�隊後のフォローはゼロに等しいので、ドロップアウトせざるを得ない。
＊軍人病院は新薬の実験基地。副作用を承知で受診するのがいやならそれまでだ。
＊年金や手当の手続きが難しいうえ、もらえても1カ月115ドル程度と少ない。
ベトナム戦争の犠牲者である退役軍人の精神病患者（ＰＴＳＤなどに）は、1980年以降、州立病院から追い出された。アル中、ヤク中になり、森の中でテント生活するホームレスも多い。殺人事件も日常茶飯事だ。
さらに、イラク戦争後は、ホームレスになる時期が早くなり、若年化しているという。
養護施設やシェルターがあっても、待機者が多いため期待できない。
「金持ちになるほど現実から遠のく。寄付もしない人が多い。皆何も知らないので、他国での戦争に加担して、行け行けと叫んでいる」と嘆くホームレス。
「帰還兵がもっと声を挙げるかと思った 。除隊後は仕事も教育も支援も特典もなし、という現実を知ってもらうために高校生に話をしに行く」と、帰還兵ケア相談員。
無許可除隊の相談は、派遣か再派遣間近の人からのが多い、と語る。
こうした軍隊経験者の他に、兵士の母や老人による徴兵阻止運動が細々と行われている。
「私たちは怒れる優しいおばあちゃん、みんなの命を助けるの」と歌いながら、新兵募集の貼紙に「Ｃｌｏｓｅｄ」の貼紙をして回る老女たち。手錠を掛けられてもニコニコして「喜んで逮捕されます。1人でも入隊から救えれば価値があります」と胸を張る。
そこで、私が最近、関心のある国が中米のコスタリカである。この国は軍備をしない。その論理は非常にシンプルだ。
「軍備をすると、他国は恐いから襲ってくる。軍備をしないと、他国は安心だから襲わない。そんな無駄なことに金と時間を費やすよりも、教育を充実させよう」というわけだ。
本作を観ていて、アメリカも我が国も、何と虚しいことを繰り返しているのか、と思った。全ての国でコスタリカ化ができないものだろうか・・。
若い人にとくに観て欲しい作品である。
（★５つで満点）
朝鮮王朝時代、蔑まれた妓生の身ながら、類まれな美貌と才気で逆境を乗り越え、時代の寵児となった実在の女性の生き方を、恋愛を主軸にして描いている。
http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/tymv/id331167/
骨太な作品だが、表面的なストーリーには、やや無理がある。幼児の友情から初恋に発展し、生涯を賭けた大恋愛を、無理やり悲劇に仕立てた感じがするのだ。
全体を理解するには、その奥にあるものを探らなければならないが、それだけの価値はあり、見応えがある。
貴族階級の娘のチニは、幼馴染の奴婢ノミとの友情を割かれ、お互いに成長してから再会する。ノミは、チニへのいちずな思いから、すでに嫁ぎ先の決まっていた彼女の出自（主人が下女を手篭めにした結果、生れた娘を奥様が育てた）を婚家にバラし、結婚を阻止する。
育ての母から縁を切られたチニは、ノミの告白にもびくともせず、下女を辞めさせられた後、妓生（キーセン）となった産みの母と同じ道を歩むことを決意。「私を決して許してはいけない」というノミに、妓生の世話人になるように頼み、処女を捧げる。
ここに第一の無理がある。ノミが自分を愛していることを知り、自分もノミが忘れられないのなら、チニはノミにこんな頼みはしないはずだ。なぜなら、ノミとチニは身分が同じ賎民となったのだから、晴れて夫婦になれるではないか。
彼との生活は貧しいから、自分が食べていくためには、貴族の妾になるか、下女になるか、妓生となって稼ぐしかないのだろうが、彼を愛していたのなら、妓生にはならないと思うのだが・・・。
しかし、違った角度からみると、彼女は男性には頼らず、女性としての自立を図ったとも考えられる。貴族の娘として培った教養と天性の美貌を、存分に発揮できる道として、妓生という職業を選んだ瞬間、恋愛を犠牲にしたのである。愛だけでは生きていけないが、働いて稼げば生きていけると・・・。彼女なりのしたたかな計算である。
案の定、ノミはチニに言い寄る男を見るに忍びなくて、彼の股間を傷つけて去ってしまう。
5年後、チニは知性と教養で、高級官僚たちを手玉に取り、反骨精神にあふれる一流の妓生となっているが、義賊として活躍するノミの存在を知り、追っ手からの逃亡を助ける。
その時もチニは、「二度と私の前に現れないで、自由に生きて」と、本来の願望（「あなたがいて、私の人生があるようなもの」といったセリフ）とはかけ離れた提案をノミにする。 ノミも「私にはお嬢様だけです」とのセリフを発するが、彼女を連れて行こうとはしない。
ここに第二の無理がある。こんなに愛し合っているのに、一緒に逃げることを恐れているように見えるのは何故？チニはやっぱり計算高い？
ノミはチニの運命を逆転させた負い目があるから、「一緒に逃げてくれ 」とは言えないが、チニは何故、ノミと行動を共にしないのか。
「叶わない夢、遠ざかる二人・・・」といった美しいセリフとビジュアル。「この世で叶わないのなら、あの世で一緒になろう」といった予感を漂わせている。
ここにその答えがある。
世話人としてのノミが去った後、チニは町の人々に崇められている聖人に会い、「生に執着するのは利己心。万物は繋がっている」という教えを受ける。
つまり、此岸と彼岸は繋がっているのだから、何処にいても一緒、という訳だ。一時の情熱に負けてはいけない。それぞれが選んだ道を全うしてこそ、最後には共に平和な地（ユートピア）に辿り着くのだ、と。
チニの懸命な努力にも関わらず、行き違いにより、ノミは大変なことになる。それを知ったチニは失神し、4日後に覚醒する。
二人が盃を交わすシーンの美しく悲しいことよ。
ノミは弟分の奴婢ケトンの身代わりとなることを望んだのだ。ケトンに、本当の意味での「贈与（代償を求めない純粋なもの）」を実践したノミ。生への執着を絶ち、利己心を無にして、神の境地 に至ったのである。
チニも4日間、「深淵」をさ迷ったからこそ、一層、生への執着を持たなくなったのだろう。北朝鮮の冠雪した金剛山でのラストシーンは、彼女の未来に光が差しているような気配が感じられた。
「袋小路」「贈与」「反復」「深淵」といった、多難な人生の歩みそのものがきちんと表現されており、丁寧に時代考証がなされた豪華な美術とあいまって、重厚な印象を与えている。表面だけでは分らない作家の思いを、観客が思いめぐらせることができる秀作である。
（★５つで満点）
http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/tymv/id331167/
骨太な作品だが、表面的なストーリーには、やや無理がある。幼児の友情から初恋に発展し、生涯を賭けた大恋愛を、無理やり悲劇に仕立てた感じがするのだ。
全体を理解するには、その奥にあるものを探らなければならないが、それだけの価値はあり、見応えがある。
貴族階級の娘のチニは、幼馴染の奴婢ノミとの友情を割かれ、お互いに成長してから再会する。ノミは、チニへのいちずな思いから、すでに嫁ぎ先の決まっていた彼女の出自（主人が下女を手篭めにした結果、生れた娘を奥様が育てた）を婚家にバラし、結婚を阻止する。
育ての母から縁を切られたチニは、ノミの告白にもびくともせず、下女を辞めさせられた後、妓生（キーセン）となった産みの母と同じ道を歩むことを決意。「私を決して許してはいけない」というノミに、妓生の世話人になるように頼み、処女を捧げる。
ここに第一の無理がある。ノミが自分を愛していることを知り、自分もノミが忘れられないのなら、チニはノミにこんな頼みはしないはずだ。なぜなら、ノミとチニは身分が同じ賎民となったのだから、晴れて夫婦になれるではないか。
彼との生活は貧しいから、自分が食べていくためには、貴族の妾になるか、下女になるか、妓生となって稼ぐしかないのだろうが、彼を愛していたのなら、妓生にはならないと思うのだが・・・。
しかし、違った角度からみると、彼女は男性には頼らず、女性としての自立を図ったとも考えられる。貴族の娘として培った教養と天性の美貌を、存分に発揮できる道として、妓生という職業を選んだ瞬間、恋愛を犠牲にしたのである。愛だけでは生きていけないが、働いて稼げば生きていけると・・・。彼女なりのしたたかな計算である。
案の定、ノミはチニに言い寄る男を見るに忍びなくて、彼の股間を傷つけて去ってしまう。
5年後、チニは知性と教養で、高級官僚たちを手玉に取り、反骨精神にあふれる一流の妓生となっているが、義賊として活躍するノミの存在を知り、追っ手からの逃亡を助ける。
その時もチニは、「二度と私の前に現れないで、自由に生きて」と、本来の願望（「あなたがいて、私の人生があるようなもの」といったセリフ）とはかけ離れた提案をノミにする。 ノミも「私にはお嬢様だけです」とのセリフを発するが、彼女を連れて行こうとはしない。
ここに第二の無理がある。こんなに愛し合っているのに、一緒に逃げることを恐れているように見えるのは何故？チニはやっぱり計算高い？
ノミはチニの運命を逆転させた負い目があるから、「一緒に逃げてくれ 」とは言えないが、チニは何故、ノミと行動を共にしないのか。
「叶わない夢、遠ざかる二人・・・」といった美しいセリフとビジュアル。「この世で叶わないのなら、あの世で一緒になろう」といった予感を漂わせている。
ここにその答えがある。
世話人としてのノミが去った後、チニは町の人々に崇められている聖人に会い、「生に執着するのは利己心。万物は繋がっている」という教えを受ける。
つまり、此岸と彼岸は繋がっているのだから、何処にいても一緒、という訳だ。一時の情熱に負けてはいけない。それぞれが選んだ道を全うしてこそ、最後には共に平和な地（ユートピア）に辿り着くのだ、と。
チニの懸命な努力にも関わらず、行き違いにより、ノミは大変なことになる。それを知ったチニは失神し、4日後に覚醒する。
二人が盃を交わすシーンの美しく悲しいことよ。
ノミは弟分の奴婢ケトンの身代わりとなることを望んだのだ。ケトンに、本当の意味での「贈与（代償を求めない純粋なもの）」を実践したノミ。生への執着を絶ち、利己心を無にして、神の境地 に至ったのである。
チニも4日間、「深淵」をさ迷ったからこそ、一層、生への執着を持たなくなったのだろう。北朝鮮の冠雪した金剛山でのラストシーンは、彼女の未来に光が差しているような気配が感じられた。
「袋小路」「贈与」「反復」「深淵」といった、多難な人生の歩みそのものがきちんと表現されており、丁寧に時代考証がなされた豪華な美術とあいまって、重厚な印象を与えている。表面だけでは分らない作家の思いを、観客が思いめぐらせることができる秀作である。
（★５つで満点）
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